Continue  Last   Time

Two    Teachings

Relevant  for  21   Century

In thoes respects, we follow the special message of the Buddha,

the message of compassion and massage of the dependent origination

(paticcasamuppada).   these two things are very, very relevant in

this modern age, this ending20 century and we are now entering the

21 century.   whether the individual people are believer or non-

believer, i think, the buddha,s message of compassion and the

dependent origination (paticcasamupada) is, i thnk, relevant for

everyone.

H.H. The Dalai  Lama,

in "The Dhamma  talk with  Ven.  Dr.  Somchai

Kusalacitto (or Phra  Sripariyattimoli)  and his friends, at  Wat Bovonnives, Bankok

( Feb,   16,  1993)   Said  that

ธรรม สอง ข้อ

ที่ เข้า กับยุคศตวรรษที่   ๒๑

ในภาวะการณ์เข่นนี้ พวกเราควรปฎิบัติตามคำสอนพอเศษ ของพระพุทธเจ้า คือ คำสอน ๒ ข้อ ได้แก่ คำสอนเรื่อง กรุณาความปรารถนาจะช่วยเหลือผู้ิื่อื่น ให้พ้นจากทุกข์ และ คำสอนเรือง ปฎิจจสมุป

บาท หลักการที่สรรพสิ่งอาศัยกันและกันเกิดขึ้น คำสอนทั้งสองเรื่องนี้  เป็นคำสอนที่สอดคล้อง

กันกับยุคสมัยใหม่นี้จริง  ๆพวกเรากำลังผ่านศตวรรษที่  ๒๐ ก้าวเข้าสู่ศตวรรที่ ๒๑ กันแล้ว ปัจเจก

บุคคลทั้งหลาย จะประกาศตัวเองว่า นับถือศาสนาหรือไม่ก็ตาม ข้าพเจ้าคิดว่า คำสอนของพระ

พุทธเจ้าเรื่อง กรุณา และ ปฎิจจสมุปบาท นี้ เป็นคำสอนทั้ตรงกับความต้องการของทุก ๆคน ดังนี้.

ท่านเจ้าพระคุณ องค์ทะไลลามะ

พระประมุขสูงสุดแห่งสงฆ์ ทิเบต .ในธรรมปฎอสันถาร สนทนากับคณะ สงฆไทย นำโดย

พระศรีปริยัติดมลี .สมชับ  กุสสรจิตโต เข้าเฝ้า ณ. ตำหนัก ๑๕๐ ปี วัดบวรนิเวศวิหาร กรุงเทำ

เมื่อวันที่  ๑๖  ก.พ.  ๒๕๓๖

Beyond   words

o.  lord ! you are the wise, the pure, the pious and the ancient

above all others in austerity.

o lord ! you desroyed evils and discarded anger, you are the com

nicient.

o lord ! you conquered mara, you are the blissful and you condemned

the unholy and false ways.

o  lord ! your feet are matked with  the thousand spoked wheels.

i do not have thousand tongues ! how shall  i praise thee.

Sitalai  Sattana, the  Tamin  Buddhist  Poet

(2 " contury "  AD )  in  "Manimekhalai "  ( Said  that )

พระคุณสุดพรรณา

ช้าแต่ ภควันต์. พระองค์เป็นผู้ทรงพระปัญญาคุณ พระบริสุทธิคุณ พระกรุณาคุณ เป็นปฐมาจารย์

ก่อนใครในการบำเพ็ญเพียรเผากิเลส

ข้าแต่ ภควันต์. พระองค์ได้ทำลายความชั่วบาป และ ขจัดความโกรธได้แล้ว พระองค์ทรงเป็นพระ

สัพพัญญู.

ข้าแต่ ภควันต์. พระองค์ทรงชนะหมู่มาร พระองค์ทรงเสวยวิมุตติสุข และทรงตำหนิปฎิปทาแบบ

ชาวบ้าน และหนทางที่ผิดพลาดทั้งหลาย

ข้าแต่ ภควันต์. พระองค์ผู้มีำีพระบาทประดับด้วยจักร มีซี่ตั้งพัน ข้าพระองค์ หาได้มีลิ้นเป็นพันไม่

ไฉนเลยจะกล่างสรรเสริญพระคุณของพระองค์ได้หมดสิ้น ดังนี้.

สีตไล  สัตตนา มหากวีพุทธชาวทมิฬ . ศตวรรที ๒.

ในวรรณกรรม พุทธภาษาทมิฬชื่อ. มณีเมขไล.  กล่าวคำนี้.

the  incomparable

the  saviour  of  the world prince  siddhartha styled on earth.

in the earth and heavens and hells incomparable all-honoured,

wishes best, most pitiful.  the teacher of nirvana and law.

Sir.   Adwin   Arnold

in "The  Light  of  Asia"  ( Said  that )

หาผู้ใดเสมอเหมือนมิได้

พระบรมศาสดา ผู้รื้อขนสรรพสัตว์ออกจากทุกข์  เจ้าฟ้าชายสิทธารถ เยื้องย่างอย่างสง่างาม

บนพื้นดิน ทั้งในโลกนี้ เทวโลกและนรกทั้งหลาย พระบรมศาสดาของพวกเรา หาผู้ใดเสมอ

เหมือนมิได้ พระองค์เป็นผู้ได้รับเกียรติจากมหาชน ทรงเป็นผู้มีความปรารถนาดีที่สุด องอาจที่สุด

และเมตตา ทีสุด ทรงเป็นบรมครูผู้สอนธรรม และ พระนิพพาน  ดังนี้.

เซอร์   แอ็ดวิน  อาร์โนลต์

ใน. ประทีปแห่ง เอเซีย.  เป็นผู้กล่าวคำนี้. 
 

the   greatest   one

In so much as we have translated that message in our own life, are

welfit to pay our homage to that Great lord, master and teacher

of mankind, so long as the world lasts.  i have no shadow of doubt

that he will rank among the greatest of teachers of mankind.

Mahatama  Gandhi

in " Buddhajayanthi  Talk"

1925,   Galcutta,  India.  (Said that)

บรมครูผู้ยิ่งใหญ่

เพราะคำที่พวกเรา ได้นำเอาหลักคำสอนของพระองค์มาใช้ ในฃีวิตจริง พวกเราจึงควรถวาย

การอภิวาทสดุดีแด่พระองค์ว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เจ้า พระบรมครูของมวลมนุษย์ ตลอด

เวลาที่โลกนี้ยังดำรงอยู่ ข้าพเจ้ามั่นใจอย่า่งไม่หลงเหลือความเึคลือบแคลงเลยแม้แต่น้อยว่า

พระองค์จะทรงดำรงฐานะปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดของมวลมนุษย์ชาติ  ดังนี้.

มหาตมา   คานธี

ใน. สุนทรพจน์ในพิธีพุทธยันตี.

ปี พ.ศ. ๒๔๙๕  เมือง กัลกัตตา ประเทศ อินเดีย. . เป็นผู้กล่าวคำนี้.

the   supreme  man

on this full moon day of vaisakh  i  have come to join in the

brirthday celebration of the lord buddha and to how my head

in reverence to him whom i regard in my inmost being as the great

man ever born on this earth... in far distant lands men proclaimed

the epiphany they announced that they have seen the supreme man

shining like the sun that had rent the veil of darkness.

Rabindranath  Tagune

in" the Mahabodhi"   (Nov, Dec, 1961 )  Saidthat

พระมหาบุรุษผู้สูงสุด

ในวันพระจันทร์เพ็ญเสวยวิสาขฤกษ์นี้ ข้าพเจ้าได้มาร่วม เฉลิมฉลองวันคล้ายวันประสูติของ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ถวายอภิวาทด้วยเศียรเกล้า แด่พระองค์ผู้ที่ข้าพเจ้ายอมรับนับถือด้วย

ใจจริง ในฐานะมหาบุรุษ ซึ่งยากนักหนาจะได้อุบัติขึ้นมาในโลกนี้ ในนานาประเทศที่ใกลโพ้น

ชนทั้งหลายต่างยินดีปรีดาร่วมฉลองการเสด็จมาของพระองค์ พวกเขาประกาศยืนยันว่า เพิ่งได้

เคยพบเคยเห้นอุดมบุรุษผู้รุ่งเรืองสว่างไสว ดั่งดวงอาทิตย์ ซึ่งอุทัยขึ้นมาขับม่านเมฆแห่งความ

มืดมนให้ปลาสนาการไป  ฉนั้น ดังนี้.

รพินทรน่ถ ฐากรุ ใน  . วารสารมหาโพธิ.

ฉบับ ประจำเดือน พ.ย.  และ ธ.ค. ๒๕๐๔ (เป็นผู้กล่าวคำนี้ )

the  brightest   one

the  brightest  the  greatest  and  the wisest

son  of  of  indis,  in this world of strife, hatred and

voilence,  the  message  of  the buddha shines like

a radiant  sun.

javahalarlal   nehru

(Said  that )

อภิชาตบุตร ผู้รุ่งโรจน์

พระพุทธเจ้า โอรสแห่งภารตประเทศ เป็นผู้รุ่งโรจน์ที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุดและชาญฉลาดที่สุด

ในโลกแห่งความขัดแย้ง เกลียดชังและเบียดเบียนกันนี้ พระธรรมคำสอนของพระองค์

จึงเปล่งรัศมีเป็นประกาย ดังพระอาทิตย์ทรงกลด ฉนั้น  ดังนี้.

.พณ.  ยวาหรลาล   เนห์รู

อดีตนายกรัฐมนตรี คนแรกของอินเดีย  ( เป็นผู้กล่าวคำนี้ ) 

the   message  of  man to man

jesus claimed devinity for himself.   he claimed that he was

a son of god, naturally his teaching acquired a devine origin.

krishna said that he is god himself and gita was his own word.

the buddha made no such claim either for himself or his sasana.

he claimed that he was one of the many of human beings and his

message to people is the message of man to man.

Dr.  B.R.  Amibedkar,  the Grent  Revivalist of Buddhism

in   India, in " Buddha and His  Dhamma"  ( Said that )

คำสอนของมนุษย์เพื่อมนุษย์

พระเยซูคริสต์ อ้างเทพอำนาจเพื่อตนเอง โดยอ้างว่า พระองค์เป็นบุตรของพระเจ้า

แม้คำสอนของพระองค์ โดยอนุโลมก็เป็นคำสอนที่เนื่องมาจากเทพประทานให้ พระกฤษณะ

ตรัสว่า พระองค์เองเป็นพระเจ้า คำสอนในภควคีตา ก็เป็นพระดำรัสของพระองค์ แต่พระพุทธ

เจ้าไม่เคยอ้างเช่นนั้นเลย ไม่ว่าเพื่อพระองค์เอง หรือเพื่อคำสอนของพระองค์ พระพุทธเจ้าทรง

ยืนยันว่า พระองค์เป็นเพียงมนุษย์คนหนึ่งในหมู่มนุษย์ทั้งหลาย คำสอนที่ทรงแสดงแก่ประชาชน

ของพระองค์ ก็เป็นคำสอนของมนุษย์เพื่อมนุษย์เท่านั้น  ดังนี้.

ดร. บี. อาร์. อัมเบคการ์. ผู้นำพระพุทธศาสนากลับสู่ อินเดีย

ประธานบกร่างรัฐธรรมนูญของอินเดีย และนักกฎหมาย นักปกครอง และนักเศรษฐศาสตรื

ใน.  พระพุทธเจ้าและพระธรรม. ( เป็นผู้กล่าวคำนี้ )

most  popular  name

if there is any name which is known outside  india, which is

popular and revered, it is not the name of rama or krishna

but the  name of the buddha.

Dr.  B.R.  Ambedkar.

in " Great Conversion  Talk"   ( Said that )

พระนามที่น่าเคารพและโด่งดัง

ถ้าจะมีพระนามใด ๆ ที่โจษขานกันนอกประเทศอินเดีย ที่โด่งดัง และกล่าวกันด้วย

ความเคารพสักการะแล้ว คงมิใช่พระนามของพระราม หรือ พระกฤษณะ แต่จะเป็นพระนาม

ของพระพุทธเจ้าเท่านั้น  ดังนี้.

ดร.  บี. อาร์ อัมเบคการ์ ในบทบรรยาย คราวแสดงตนเป็นพุทธมามกะ

กับบริวารชนประมาณ  ๕  แสนคน ณ. ทิกษาภูืมิ  เมือง นาคปูระ

รัฐมหาราษฎร์   เมื่อวันที่   ๑๔ ตุลาคม พ.ศ.  ๒๔๙๙ ( เป็นผู้กล่าวคำนี้)

pure  hearted   one

there never was accasion when the buddha flamed forth in anger,

never an accident when an unkind word escaped his lips.

Dr.  S. Radhakrishnan,

thr   Former  President  of  India.

( Said  that )

น้ำพระทัยบริสุทธิ์

ไม่เคยมีสักครั้งเลย ที่พระพุทธเจ้าแสดงอาการขุ่นเคืองให้เห็น ไม่เคยมีสักเหตุการณ์เลย

ที่ถ้อยคำหยาบคายปราศจากเมตตาหลุดออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์  ดังนี้.

ดร. เอส  ราธกฤษณัน

อดีตประธานาธิบิดีของอินเดีย  ( เป็นผู้กล่าวคำนี้ )
 

Continue  next  page
 

Click Next Click Main
 
 

( May, 5, 2008)